Details
Un aggiornamento en el método teológico desde los loci
La cultura como locus theologicusThesys 1. Aufl.
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4,99 € |
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| Verlag: | Universidad Católica de Córdoba |
| Format: | EPUB |
| Veröffentl.: | 04.06.2024 |
| ISBN/EAN: | 9789876265621 |
| Sprache: | spanisch |
| Anzahl Seiten: | 186 |
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Beschreibungen
En esta obra se expone sobre el método teológico, su carácter científico, su alcance y sus distintas fuentes. En ella se entenderá al acto de fe desde una dimensión personal dada por el encuentro del hombre con el misterio divino, así como desde una dimensión social-comunitaria en donde se desarrolla acompañada por la caridad y la esperanza compartida. Por esto, la teología no puede ser una ciencia que pueda denominarse neutra o aislada, sino que se compromete fuertemente con la realidad presente para iluminar desde la existencia del hombre. Por ello, el autor propondrá a la cultura misma como locus theologicus, categoría teológica capaz de ofrecer un valioso aporte a la disciplina.
AGRADECIMIENTOS
ABREVIATURAS
PRÓLOGO
INTRODUCCIÓN GENERAL
A modo de estado de la cuestión
Estructura del trabajo
1. CAPÍTULO 1. EL MÉTODO Y LOS LUGARES TEOLÓGICOS, STATUS QUO
1.1 Introducción
1.2 La teología dogmática, ciencia de la fe. Objeto y método
1.2.1 Ciencia de la fe
1.2.2 Ciencia viva
1.2.3 Objeto y método
1.3. El método teológico
1.3.1 Breve acercamiento histórico
1.4. El Concilio Vaticano II y el quehacer teológico
1.4.1 El Concilio Vaticano II y el método teológico. Una pragmática conciliar
1.4.2 El movimiento histórico, clave de acceso a nuevas categorías teológicas
1.5. Conclusión
2.CAPÍTULO 2. LOCI THEOLOGICI, AYER Y HOY ¿POSIBILIDAD DE NUEVOS HORIZONTES?
2.1. Introducción
2.2. De locis, la obra de Melchor Cano
2.2.1 Los antecedentes al pensamiento de Cano
2.3. Aportes a la cuestión de las fuentes en teología
2.3.1 La teología post- Cano
2.4. Lugares teológicos de ayer y hoy, posibilidad de nuevos loci
2.4.1 Loci propii modernos
2.4.2 Loci alieni modernos
2.5. Conclusión
3.CAPÍTULO 3. LA CULTURA COMO LUGAR TEOLÓGICO, Y LA INTER/MULTI-CULTURALIDAD COMO MODELO ECLESIAL
3.1. Introducción
3.2. La Cultura desde las ciencias sociales
3.2.1 El concepto 'cultura'
3.2.2 Cultura no es civilización
3.2.3 Definición de cultura
3.3. La cultura desde la reflexión eclesial
3.3.1 La cultura y el Concilio Vaticano II
3.3.2 Nueva percepción del concepto cultura y su relación con la praxis eclesial
3.4. La cultura como lugar teológico
3.4.1 La cultura como lugar teológico
3.4.2 El Espíritu presente en las culturas
3.5. Criterios de discernimiento para asumir la cultura como lugar teológico
3.5.1 Criterio de comunión
3.5.2 Criterio de novedad e incidencia
3.5.3 Criterio de autenticidad
3.5.4 Criterio de inculturación como manifestación del hombre en contexto
3.5.5 La inculturación en y desde el sensus fidelium
3.5.6 Dimensión dialogal de apertura
3.6. Una Iglesia en clave inter y multicultural: "Para que todos sean uno" Jn 17,21
3.6.1 Un modo de vivir el modelo eclesial inter/multicultural
3.6.2 Una Iglesia en clave inter/multicultural no abandona la piedad popular. El aporte de la Teología del Pueblo
3.7. Conclusión
CONCLUSIÓN GENERAL
BIBLIOGRAFÍA
ABREVIATURAS
PRÓLOGO
INTRODUCCIÓN GENERAL
A modo de estado de la cuestión
Estructura del trabajo
1. CAPÍTULO 1. EL MÉTODO Y LOS LUGARES TEOLÓGICOS, STATUS QUO
1.1 Introducción
1.2 La teología dogmática, ciencia de la fe. Objeto y método
1.2.1 Ciencia de la fe
1.2.2 Ciencia viva
1.2.3 Objeto y método
1.3. El método teológico
1.3.1 Breve acercamiento histórico
1.4. El Concilio Vaticano II y el quehacer teológico
1.4.1 El Concilio Vaticano II y el método teológico. Una pragmática conciliar
1.4.2 El movimiento histórico, clave de acceso a nuevas categorías teológicas
1.5. Conclusión
2.CAPÍTULO 2. LOCI THEOLOGICI, AYER Y HOY ¿POSIBILIDAD DE NUEVOS HORIZONTES?
2.1. Introducción
2.2. De locis, la obra de Melchor Cano
2.2.1 Los antecedentes al pensamiento de Cano
2.3. Aportes a la cuestión de las fuentes en teología
2.3.1 La teología post- Cano
2.4. Lugares teológicos de ayer y hoy, posibilidad de nuevos loci
2.4.1 Loci propii modernos
2.4.2 Loci alieni modernos
2.5. Conclusión
3.CAPÍTULO 3. LA CULTURA COMO LUGAR TEOLÓGICO, Y LA INTER/MULTI-CULTURALIDAD COMO MODELO ECLESIAL
3.1. Introducción
3.2. La Cultura desde las ciencias sociales
3.2.1 El concepto 'cultura'
3.2.2 Cultura no es civilización
3.2.3 Definición de cultura
3.3. La cultura desde la reflexión eclesial
3.3.1 La cultura y el Concilio Vaticano II
3.3.2 Nueva percepción del concepto cultura y su relación con la praxis eclesial
3.4. La cultura como lugar teológico
3.4.1 La cultura como lugar teológico
3.4.2 El Espíritu presente en las culturas
3.5. Criterios de discernimiento para asumir la cultura como lugar teológico
3.5.1 Criterio de comunión
3.5.2 Criterio de novedad e incidencia
3.5.3 Criterio de autenticidad
3.5.4 Criterio de inculturación como manifestación del hombre en contexto
3.5.5 La inculturación en y desde el sensus fidelium
3.5.6 Dimensión dialogal de apertura
3.6. Una Iglesia en clave inter y multicultural: "Para que todos sean uno" Jn 17,21
3.6.1 Un modo de vivir el modelo eclesial inter/multicultural
3.6.2 Una Iglesia en clave inter/multicultural no abandona la piedad popular. El aporte de la Teología del Pueblo
3.7. Conclusión
CONCLUSIÓN GENERAL
BIBLIOGRAFÍA
Alexis Gabriel Molina (1994) es laico, argentino y vive en la ciudad de Córdoba. Es profesor en Ciencias Sagradas. Estudió la Licenciatura en Teología en UCC y la Maestría en Teología en Universidad Del Salvador, Colegio Máximo, San Miguel. Cursa Abogacía en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales (UNC). Otros Cursos de Posgrado cursados por el autor son: Cuestiones actuales de eclesiología (UCC, 2017), Cuestiones actuales de teología de los sacramentos y la liturgia (UCC, 2017), Aspectos de la teología del pecado original en San Agustín y hoy (UCC, 2016) y Curso de Capacitación: La trinidad en la teología contemporánea (UCC, 2016).
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