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ÍNDICE

EDITORES

PREFACIO A LA SEGUNDA EDICIÓN. John Read

PRÓLOGO A LA EDICIÓN ESPAÑOLA. Jorge L. Tizón

PARTE I
ACERCA DEL «MODELO DE ENFERMEDAD»
LLAMADO «ESQUIZOFRENIA»

1. LA CAUSA PERDIDA DE LA PSIQUIATRÍA BIOLÓGICA: EL CEREBRO «ESQUIZOFRÉNICO»
John Read

El mito de la frecuencia uniforme

¿Una enfermedad del cerebro?

Bioquímica

La anatomía del cerebro

Referencias

2. FÁRMACOS ANTIPSICÓTICOS
Paul Hutton, Stefan Weinmann, John Bola y John Read

La efectividad de los fármacos antipsicóticos en la psicosis

Antipsicóticos para individuos con riesgo elevado de psicosis

Antipsicóticos en episodios psicóticos iniciales

Antipsicóticos para sujetos con síntomas persistentes

Antipsicóticos de primera generación

Antipsicóticos de segunda generación

Pastillas o inyecciones: ¿la limitada eficacia de los antipsicóticos se debe a la mala adherencia al tratamiento?

El papel del desenmascaramiento

Conclusiones sobre la eficacia

Efectos adversos

Antipsicóticos de primera generación (APG)

Discinesia tardía

Síndrome neuroléptico maligno

Antipsicóticos atípicos (ASG)

Efectos cardiovasculares y problemas sanguíneos

Efectos extrapiramidales

Efectos metabólicos

Reducción del volumen cerebral

Mortalidad

Conclusión

Apéndice

Referencias

PARTE II
ENFOQUES PSICOLÓGICOS Y SOCIALES
PARA COMPRENDER LA PSICOSIS

3. LAS CREENCIAS DEL PÚBLICO GENERAL: SOBRE LAS CAUSAS DE LA «ESQUIZOFRENIA»
John Read, Lorenza Magliano y Vanessa Beavan

Las creencias del público general sobre las causas psicosociales

«Pacientes»

Familiares

Profesionales de la salud mental

El rechazo de la población hacia los tratamientos médicos

Referencias

4. PREJUICIO, ESTIGMA Y «ESQUIZOFRENIA»: EL PAPEL DE LA IDEOLOGÍA BIOGENÉTICA
John Read, Nick Haslam y Lorenza Magliano

Programas de desestigmatización

«La enfermedad mental es una enfermedad como otra cualquiera»

«Cultura de la salud mental»

Los efectos negativos de la «cultura de la salud mental»

La relación entre las creencias causales y las actitudes

Estudios de correlación

La relación entre el etiquetado diagnóstico y las actitudes

La imposición de la «cultura de la salud mental» a otras culturas

¿Cómo el modelo médico provoca actitudes negativas?

Referencias

5. PSICOSIS, POBREZA Y ETNIA
John Read, Lucy Johnstone y Melissa Taitimu

Pobreza

Los hechos

Pobreza relativa

Entorno urbano

Las explicaciones de la psiquiatría biológica

La locura causa pobreza: «deriva social» y «selección social»

Los pobres no sufren más estrés, simplemente les cuesta más afrontarlo

¿Qué sucede con la gente pobre que accede al sistema psiquiátrico?

Sesgo diagnóstico

Sesgo de tratamiento

El ciclo de la opresión

Raza y etnia

Los hechos

Las explicaciones de la psiquiatría biológica

Migración selectiva

Estrés migratorio

Las «percepciones» del racismo

La esquizofrenia en personas de raza negra es diferente que en las de raza blanca

Causalidad social: el racismo puede ayudar a que te vuelvas loco

¿Qué sucede cuando los miembros de minorías étnicas acceden al sistema psiquiátrico?

Sesgo diagnóstico

Sesgo de tratamiento

Etnia y salud mental: resumen

Conclusión

Referencias

6. GÉNERO Y PSICOSIS
John Read y Vanessa Beavan

Las diferencias

Edad de inicio

Conductas, pensamientos y sentimientos

Actividad cerebral

Actividad social antes de la psicosis

Curso y desenlace

Las explicaciones

Biología

El rol de los géneros: ¿roles exagerados como factores causales o castigo diagnóstico por no respetar los roles?

Las fuentes de estrés de la adolescencia y el principio de la vida adulta

Los «esquizofrénicos» también tienen infancia

Conclusión

Referencias

7. LAS ADVERSIDADES EN LA INFANCIA Y LA PSICOSIS: DE LA HEREJÍA A LA CERTEZA
John Read

La fiabilidad de la revelación de abusos

Abusos sexuales

Incesto

Contenido

Malos tratos físicos

Malos tratos emocionales

Negligencia

Acoso

Pérdida de los padres

¿De qué manera el abuso, la negligencia y la pérdida conducen a la psicosis?

Revictimización

Especificidad

¿Qué pasa con los genes y el cerebro?

El modelo traumagénico del neurodesarrollo

Epigenética

Implicaciones clínicas

Las preguntas

Las respuestas

¿Progresos?

Referencias

PARTE III
INTERVENCIONES PSICOSOCIALES
BASADAS EN LA EVIDENCIA

8. LA PREVENCIÓN DE LA PSICOSIS: LA CREACIÓN DE SOCIEDADES EN LAS QUE SEA MÁS FÁCIL PROSPERAR
Judi Clements y Emma Davies

La salud mental es una cuestión que afecta a toda la sociedad

La medida del bienestar mental

Priorización de áreas de intervención

Acentuar lo positivo: las emociones como recurso clave

Reforzar los fundamentos del desarrollo humano

Creación de un vínculo seguro

Programas de promoción de la salud mental

Conclusión

Referencias

9. EL TRABAJO DE LOS EXPERTOS GRACIAS A LA EXPERIENCIA
Jacqui Dillon, Peter Mullimore, Debra Lampshire y Judi Chamberlin

Servicios gestionados por usuarios en Norteamérica

La efectividad de los servicios dirigidos por usuarios

El Hearing Voices Movement internacional

Nota

Referencias

10. ENFOQUES PSICODINÁMICOS DE LA PSICOSIS: DEFENSAS CONTRA EL TERROR
Brian Koehler, Ann-Louise Silver y Bertram Karon

Un siglo de teoría y práctica psicodinámica

El punto de vista psicodinámico de la psicosis

Planteamiento psicodinámico de la terapia de la psicosis

Conclusión

Referencias

11. LA PSICOTERAPIA PSICODINÁMICA EN LA PSICOSIS: EVIDENCIA EMPÍRICA
Alison Summers y Bent Rosenbaum

¿Qué tipo de evidencia empírica es necesaria?

Diseño del estudio

Intervenciones

Población estudiada

Resultados evaluados

Conclusión: evidencia empírica convincente

¿Con qué tipo de evidencia empírica contamos?

Los métodos de nuestra revisión

Terapia individual

Terapia de grupo

Terapia familiar

Servicios que incluyen la terapia psicodinámica como opción de tratamiento

Evidencia favorable adicional

Resumen de la evidencia

Conclusión

Agradecimientos

Referencias

12. EL DESARROLLO DE SERVICIOS DE INTERVENCIÓN PRECOZ
Jan Olav Johannessen, Inge Joa, Tor K. Larsen y Johannes Langeveld

La lógica de la intervención precoz

Intervención en la fase prepsicótica (el período «prodrómico»)

Estudio Buckingham

Estudio PACE

Estudio Bonn Early Recognition

Estudio North American Prodrome Longitudinal Study (NAPLS)

Estudio TOPP

Ensayos clínicos de tratamiento controlados durante la fase de pródromos

Intervención en la fase psicótica y duración de la psicosis no tratada

La reducción de la DPNT: aspectos relacionados con la promoción de la salud

Estudio TIPS

El programa de tratamiento

Estudio EPPIC

Servicio de Intervención Precoz (SIP) de Birmingham

Otros estudios y servicios para primeros episodios de psicosis

Conclusión

Referencias

13. LA CREACIÓN DE SERVICIOS DE SALUD MENTAL EFECTIVOS Y HUMANOS BASADOS EN LA EVIDENCIA CIENTÍFICA: LA SUPERACIÓN DE LAS BARRERAS PARA UN CAMBIO DE PARADIGMA
John Read y Jacqui Dillon

¿Por qué el modelo médico sigue siendo dominante? Barreras para el cambio

Políticas: poder y control social

Sociales: negación y distanciamiento

Económicas: el argumento del beneficio

Personales: más negación y distanciamiento

Culturales: no todos somos individuos

Profesionales: no solo es psiquiatría

Avances

Siguientes pasos

Esperanza y optimismo

¿Un cambio de paradigma?

Algunas recomendaciones prácticas

Referencias

PREFACIO A LA SEGUNDA EDICIÓN

JOHN READ

Los autores que formamos parte de la primera edición de Modelos de locura no podríamos haber previsto su enorme popularidad. Ha vendido más de 11 000 ejemplares, y gracias a espíritus afines de todo el mundo (Jorge Tizón y Raimund Herder en España; Zeng Yong en China, Christer Skoog en Suecia y todo el equipo de PRO-PSY en Rusia) ha sido traducido a cuatro idiomas. He tenido la fortuna de ser invitado a hablar de las ideas y las investigaciones recogidas en el libro en 16 países (el solo hecho de hacer este recuento ha evocado algunos recuerdos maravillosos) y la reacción más habitual ha sido: «Más o menos lo sabíamos todo, lo que no sabíamos era que existían tantos estudios que apoyaran nuestras creencias». Y ese es, en realidad, el punto clave de las horas que hemos dedicado a este libro —proporcionar a las personas el conocimiento necesario para responder con autoridad a las afirmaciones sinsentido de que todo es biológico y que todos necesitan fármacos.

El hecho de que una segunda edición sea necesaria es un indicador de los avances realizados —al menos en el ámbito de la investigación—. La base de conocimiento relacionada con las causas sociales de la locura y de las respuestas tanto sociales como psicológicas más efectivas se está ampliando a gran velocidad, incluso en áreas como las adversidades durante la infancia, un tema tabú hasta hace muy poco tiempo. De hecho, algunos de los autores que entregaron pronto sus capítulos, un año después tuvieron que actualizar su investigación.

Expresamos nuestro agradecimiento a los autores que han contribuido a esta edición, de países y disciplinas distintas, por haber compartido su conocimiento y su experiencia. Ha sido un trabajo pagado con amor (¡y con un ejemplar gratuito!). Gracias también a todo el personal de Routledge por apoyar el libro y el resto de libros maravillosos de la serie de ISPS.

Quiero expresar mi agradecimiento a Jacqui Dillon por su colaboración como coeditora y por su trabajo (y el de todos sus colegas en la red internacional Hearing Voices) verdaderamente inspirador, pues ayuda a que el mundo no sienta tanto miedo de las voces o de las personas que las oyen, y educa acerca de los orígenes y los significados de las experiencias «psicóticas». Siempre recordaré estar sentado detrás de Jacqui en el estrado tras el primer día del curso sobre indagación de los abusos dirigido a psiquiatras británicos, en Londres en 2008, después de la publicación de las nuevas guías de práctica clínica del NHS. Yo había bombardeado a los cerca de 100 psiquiatras con un sinnúmero de resultados de investigaciones y de técnicas para preguntar sobre los abusos infantiles y darles respuesta. Entonces Jacqui explicó su historia de vida, y por las lágrimas de prácticamente todos los asistentes, me quedó claro cuál sería la parte del curso que más recordarían.

En ocasiones me centro demasiado en las barreras al cambio y no veo el progreso que hemos realizado. Durante el congreso del ISPS de 2009 estaba sentado con unos amigos en un restaurante de Copenhague y lamentaba la «hipocresía» de un destacado genetista que, inicialmente, había sido uno de los más radicales opositores a la hipótesis sobre el trauma y la psicosis, pero que acababa de incluir su nombre en el último de los muchos artículos que la confirmaban. Mi buen amigo Richard Bentall respondió: «¡Por el amor de Dios, John, has ganado y te sigues quejando!».

Gracias a todos los miembros de ISPS por proporcionarme una familia internacional, no importa cuán fragmentada en ocasiones —como casi todas—, en la que he sentido que mis esfuerzos son respaldados y alentados.

Gracias, de nuevo, a Emma y a mis dos hermosos hijos, Jessica y Ben, por ser quienes sois y compartir vuestras vidas conmigo.

Justo antes de terminar esta edición fui contratado por Liverpool (la Universidad, no el equipo de fútbol). Por eso, ahora que Emma y yo nos estamos preparando para poner punto y final a nuestros 20 años en Nueva Zelanda, ha llegado el momento de reconocer al menos algunos (a riesgo de ofender a otros) de los muchos kiwis que me han inspirado y sostenido: David Semp, Jim Geekie, Debra Lampshire, Vanessa Beavan, Jeremy Clark, Judi Clements, Thom Rudegeair, David Codyre, Ingo Lambrecht, Leigh Murray, Fred Seymour, John Thorburn, Arana Pearson y Jeffrey Masson.

Esta nueva edición de Modelos de locura está dedicada a Loren Mosher, uno de los coeditores de la primera edición, quien falleció poco después de su publicación. Te recordamos y echamos de menos, Loren. También a todos los que participan en la lucha internacional por liberar a la locura de la ideología aterradora y pesimista promovida por la psiquiatría biológica y las compañías farmacéuticas, y para crear métodos más humanos basados en la evidencia científica. Recordad: ¡somos miles!

Auckland, enero de 2013.

ACERCA DE UNA PERSPECTIVA MENOS REDUCCIONISTA
Y ESTIGMATIZADORA DE LAS PSICOSIS Y «LA LOCURA»: CONSOLIDANDO EL PARADIGMA BIOPSICOSOCIAL

JORGE L. TIZÓN

Tenemos hoy el múltiple y variado placer de prologar este segundo volumen de Modelos de locura, la continuación del libro que inauguró nuestra colección 3P («Psicopatología y Psicoterapia de las Psicosis») (Read, Mosher y Bentall, 2006). Y decimos que múltiple y variado porque eso implica, en primer lugar, que el primer volumen de la serie (y de los «modelos de locura») ha tenido una acogida amplia en los países y culturas latinas. Es lo que nos permite e impulsa a publicar este nuevo volumen. En segundo lugar, porque se trata otra vez de una obra renovadora y alternativa, asentada en sólidos conocimientos y datos empíricos. En tercer lugar, naturalmente, por el placer de reencontrarnos y volver a editar un libro de un acompañante en los afanes y diatribas de todos estos años: John Read.

Sin embargo, el seguidor atento de la colección 3P podrá apreciar que este volumen, el vigésimo tercero de nuestra colección, no se corresponde exactamente con su edición en inglés. En efecto: hemos preferido publicarlo como segundo tomo sobre el tema, más que como «segunda edición». Aparte de exigencias editoriales y comerciales, nos ha movido a ello la intuición de que las ideas contenidas en él tendrían una mayor difusión en esta forma que publicándolo como una segunda edición ampliada. Ello significa que en este segundo volumen hemos incluido los capítulos de la edición inglesa que son nuevos o ampliamente renovados, sin reproducir aquí los que aparecen en el primero, que, en su mayoría, conservan completa vigencia y seguirán estando al alcance de los lectores de habla hispana. Incluso para que se haga patente la continuidad de esta publicación, hemos mantenido en el índice los mismos apartados que en el primer volumen de Modelos de locura.

Todo ello es posible porque, desde la aparición del primer volumen (y, en parte, gracias a él) muchas cosas han cambiado en la perspectiva cultural e internacional sobre la locura. Y no solo en los países hispanohablantes. Por ejemplo, desde entonces se ha consolidado la asociación internacional de los que nos proponemos difundir las aproximaciones psicológicas y psicosociales a la psicosis, la ISPS (International Society for Psychological and Social Approaches to Psychosis, www.isps.org). Y es que, también, investigadores de esta asociación y de fuera de ella han seguido desarrollando y validando sus trabajos, tanto de investigación como clínicos, apoyados en el paradigma psicosocial (Cooke, 2015) —O, mejor dicho, en el paradigma integrador, biopsicosocial (Tizón, 1978b, 2013).

En ese sentido, forman parte del presente volumen tanto trabajos de investigación empíricos como revisiones y metanálisis sobre aspectos concretos de los tres campos o ámbitos en los cuales hemos dividido su índice. De entrada, se incluye una amplia revisión sobre el valor de los psicofármacos en el tratamiento de las psicosis y sobre los problemas de la investigación en este campo, con una mayor profundización en las trampas y falsedades que han salido a la luz con el progresivo someter a la investigación los supuestos conocimientos aportados por Big Pharma o, como prefiero decir, por el «paradigma biocomercial» (Tizón, Clèries y Daurella, 2012). Desde luego, hoy se ha puesto en marcha un amplio proceso de revisión empírica de los resultados empíricos hasta ahora aportados por Big Pharma. Un proceso (a menudo acompañado de procesos legales) en el que están apareciendo numerosas exclusiones, sesgos, inadvertencias, más de una trampa, más de un sesgo sistemático... (Bentall, 2011; Moncrieff, 2013; Eklund, Nichols y Knutsson, 2016; Tizón, 1978a; Read, Mosher y Bentall, 2006).

La situación ha llevado a replantear y cuestionar el valor de cada uno de los grandes grupos de fármacos utilizados en la psicosis y a proponer usos más cuidadosos y matizados, no solo por parte de las investigaciones clínicas, sino incluso por la propia farmacología (Moncrieff, 2013). O a descubrir graves sesgos y deformaciones incluso en la lectura de los resultados de amplios grupos de investigaciones: por ejemplo, todas las realizadas mediante resonancia magnética funcional cerebral (Eklund, Nichols y Knutsson, 2016).

En ese sentido, este nuevo volumen acerca del «modelo de locura» sigue estando orientado a sustentar y defender las prácticas clínicas y replanteamientos de muchos profesionales alternativos u opuestos a la psiquiatría, la psicopatología y los «servicios de salud mental» biologistas (Tizón, 1978a), dominantes en numerosos países del mundo industrializado y en vías de desarrollo; a los profesionales que hoy siguen defendiendo —a pesar de los fuertes embates del paradigma biocomercial— aproximaciones más holísticas, humanísticas, biopsicosociales o relacionales a la psicosis. También intenta aportar datos y puntos controvertidos para que profesionales asentados en el paradigma biológico —o en su deformación biologista (Tizón, 1978a; Read, Mosher y Bentall, 2006; Seikkula y Arnkil, 2016; Tizón, 2016) puedan intentar replantearse seguridades a veces ilusorias.

En efecto: el ámbito de la psicosis y la locura, y de la relación con los pacientes y familias que sufren por ello, es tan desafiante para todos nosotros que, a menudo, tanto personal como corporativa y culturalmente hemos tendido a colocarnos en posiciones de «pseudoconocimiento» y «supuesto saber» (que no eran sino meras defensas contra nuestra propia ignorancia, confusión o temor). Todos necesitamos resituarnos hoy en un nuevo paradigma que indefectiblemente va a estar integrado en una nueva perspectiva cultural, ideológica y política, desde luego bien distante del neoliberalismo y los negocios especulativos y cortoplacistas que han dado lugar a las maniobras de Big Pharma y a lo que he llamado «la catástrofe antisanitaria de la medicalización masiva con psicofármacos»: en especial, en el campo de muchas supuestas «depresiones», las psicosis y la «esquizofrenia», así como de los «TDAH» y otros supuestos diagnósticos y terapias de los niños (Moncrieff, 2013; Tizón, 2013; Tizón, Clèries y Daurella, 2012).

Nuestros nuevos modelos han de estar asentados en modelos renovadores, hoy nacientes, que en algunos libros de esta colección hemos llamado «diálogo abierto» (Seikkula y Arnkil, 2016), «diálogo democrático» (Tizón, 2016), «modelos adaptados a las necesidades» (Martindale, Bateman, Crowe y Margison, 2010; Alanen, 1997), «modelos integrativos» (Alanen, 1997; Tizón, 2013; Martindale, Bateman, Crowe y Margison, 2010; Fuller, 2015); modelos y perspectivas de las psicosis que, en definitiva, son parte y consecuencia de una nueva perspectiva cultural en la que la humanidad está dando los primeros pasos: una cultura de la compasión y la reparación (Seikkula y Arnkil, 2016; Tizón, 2016; Duch, 2006; Bauman y Bordoni, 2016; Tizón, 2015), que ha de arquitrabar una nueva perspectiva de la solidaridad y el comunitarismo hoy por construir, pero que no implica tan solo planteamientos ideológico-culturales, sino también técnicos.

Por todo ello nos parece sumamente útil seguir trabajando y desarrollando «modelos de la locura» alternativos al socialmente dominante en los países del Norte del planeta. Entre otras cosas porque, como hemos intentado mostrar en diversas ocasiones (Tizón, 2014, 2015, 2016), engrana perfectamente con el ideológico y comercial-especulativo políticamente dominante en la cultura. Se trata, por el contrario, de desarrollar y difundir un nuevo paradigma o programa de investigación de las psicosis, en el sentido de Kuhn (2005) o Lakatos (1975). A nuestro entender, debería estar asentado en un nuevo paradigma de la psicopatología (el paradigma relacional) y en un nuevo replanteamiento de la cultura y las ideologías sociales —movimiento que ha sido designado con los términos de comunitarismo, democracia social, democracia real, cultura de la reparación y la solidaridad, etc. (Tizón 2015)—. Una actitud ideológica y cultural que, desde luego, ha de implicar, forzosamente, nuevas formas de cuidar los sufrimientos humanos, basadas en nuevos modelos relacionales, y en perspectivas más de objeto total, ecológicas en un sentido amplio, tanto de la salud, como de la humanidad como conjunto y el planeta que habitamos: una perspectiva de «objeto total» en el sentido psicoanalítico del término, es decir, más madura, desarrollada y, desde luego, más compleja.

Por eso en este segundo volumen de Modelos de locura, John Read y Jacqui Dillon incluyen, como decíamos, una revisión actualizada del paradigma biologista —que no biológico (Tizón, Clèries y Daurella, 2012; Tizón, 1978a)— y de su principal apoyo y fundamento: los antipsicóticos —que algunos preferimos volver a llamar neurolépticos, es decir, tranquilizantes mayores (Tizón, 1978b, 2013; Moncrieff, 2013; Tizón, 2014)—. La segunda parte del libro está centrada en el estudio de las creencias populares acerca de la locura y el estigma, así como en los factores de riesgo psicosociales para la eclosión de la locura, de la psicosis: en particular, los condicionantes de clase social, etnicidad, género y experiencias relacionales durante la infancia. Y es que, en el ámbito del estigma con el que hoy siguen viviéndose las psicosis en nuestros medios, hemos de comenzar a diferenciar qué parte del estigma, como actitud defensiva, disociativa-proyectiva, está provocada por el miedo (personal y cultural) y qué parte por las erróneas perspectivas medicalizadoras dominantes.

Ya hace años, los que practicamos grupos de tipo «psicoeducativo» con las familias con psicosis, a pesar de nuestras diferentes orientaciones, coincidíamos en que comenzar la primera sesión del grupo intentado adoctrinar a los asistentes en la noción sectaria y anticientífica de que la «esquizofrenia es una enfermedad del cerebro, la más crónica y devastadora», etc., etc., etc., era una afirmación sencillamente «de juzgado de guardia» (Tizón, 2014; NIMH, s.f.; Kingdon et al., 2008; Turkington, s.f.). Hoy diríamos, además, que ese modelo de supuesta prevención precisa de urgentes intervenciones del tipo que hemos designado como «prevención cuaternaria» (Tizón, Clèries y Daurella, 2012; Tizón, 2015): la prevención de la medicalización e iatrogenia producida por la supuesta «prevención».

La tercera parte del libro es la más amplia porque en ella se concreta el desarrollo pragmático, es decir, clínico y de organización de los servicios, del paradigma integrador. Comenzando, desde luego, por el relevante tema de si existe y se puede realizar una prevención de la psicosis, asunto discutido donde los haya y que, desde otra perspectiva, había sido tratado en Modelos de locura (I) (Davis y Burdett, 2006, pp. 329-343; Mosher, 2006, pp. 421-441) y en algún volumen posterior de la colección 3P (Turpeinen-Saari, 2007; Williams, 2014; Tizón, 2013, 2014).

Desde la perspectiva psicológica y psicosocial, durante decenios los modelos y terapias psicoanalíticas y relacionales han sido maltratadas y marginadas, con altivo desprecio, por parte de la psiquiatría oficial y por determinados poderes universitarios biologistas, conductistas y similares cuando, en realidad, estaban proporcionando, y lo siguen haciendo en muchos países, las bases teóricas para la aproximación de buena parte de sus profesionales a las psicosis (Francia, Italia, España, Alemania, países escandinavos, Suiza, gran parte de los países centroamericanos y sudamericanos). Ya es hora de que esa actitud defensiva o despectiva con respecto a esas aproximaciones se replantee, a pesar del sectarismo que conlleva (y precisamente, para elaborarlo con un poco más de creatividad). Sin embargo, para ello se necesita conocer al menos en qué consisten dichos planteamientos, expuestos de forma abierta y comunicativa, sin los recurrentes criptogramas lingüísticos y «de escuela» que con frecuencia sesgan la intercomunicación científica en el ámbito psicoanalítico; a ser posible, desde una postura o vértice biopsicosocial y relacional (Rosenfeld, 1968, 1987; Manzano y Palacio, 2008; Tizón, 2007). Es lo que intenta el capítulo de Silver, Koehler y Karon.

El otro elemento básico para una nueva valoración del paradigma y las técnicas psicoanalíticas y psicodinámicas consiste en el conocimiento de los datos empíricos a su favor, incluidos los replanteamientos de la investigación que Summers y Rosenbaum proponen en su capítulo. El lector informado sabe que, sobre el tema de los apoyos empíricos a las terapias psicodinámicas, existe hoy un amplio acerbo de estudios y datos, muchos de ellos procedentes de países menos dominantes en los índices de impacto bibliográfico habitual que Estados Unidos y Reino Unido (Tizón, 2011; Gottdiner y Haslam, 2002; Roth y Fonagy, 2005; Leichsenring y Leibing, 2007; Shedler, 2010; Midgley y Kennedy, 2011; Town et al., 2012).

Todo ello choca aún con la realidad de que en varios países tanto anglosajones como latinos y mediterráneos, las autoridades administrativas, sanitarias, universitarias y algunas otras siguen pronunciado sobre el tema el típico mantra de que «no hay evidencias empíricas». ¿No hay evidencias o ellos no las leen o no quieren leerlas? Recordemos que ese fue uno de los motivos que dio pie a la aparición de esta colección: que se les pudieran mostrar a esos encumbrados «pronunciadores de mantras» otras evidencias, experiencias, estudios, modelos... (Tizón, 2011).

Hoy bien podemos decir que los 22 libros publicados en esta colección, los publicados por la Fundación para la Investigación y el Tratamiento de la Esquizofrenia y otras Psicosis en Madrid, los publicados en inglés por la ISPS o Routledge, y los publicados por algunas otras editoriales, así como una buena parte de la bibliografía científica de las principales revistas internacionales y blogs periódicos sobre el tema,¹ suponen un acervo de datos y publicaciones más que suficiente para que el mantra enmudeciera... Pero no se nos oculta que estamos lidiando con ideologías cuasi religiosas, sectarismos teóricos e institucionales e intereses comerciales (Tizón, 2011), o sea que ya veremos...

Sin embargo, son perspectivas que hay que tener en cuenta para cualquier replanteamiento de los «modelos sobre las psicosis», precisamente porque parten de las relaciones humanas y de las emociones, algo que es básico para poder integrar en la asistencia, los servicios y las publicaciones las experiencias en primera persona: una práctica que ya es imparable, incluso en las revistas internacionales más empiristas, y que defienden Chamberlin y colaboradores en el capítulo correspondiente. Creo que Read y Dillon intentan compensar en este campo, como en el antes mencionado, ausencias que, con respecto a las terapias, se nos hicieron notar con ocasión de la publicación de Modelos de locura (I) y que hemos intentando compensar con publicaciones como las de Williams (2014), Harcastle y cols. (2009) y, recientemente, con la de Jackson y Magagna (2016).

Para terminar, como no podía ser de otro modo, Read y Dillon han incluido dos capítulos centrados en la pragmática del modelo, el meollo de la cuestión, el núcleo al menos pragmático del paradigma: ¿cómo deberían evolucionar y están evolucionando los servicios si se tienen en cuenta esas perspectivas, ese nuevo modelo o paradigma? Ya existe una amplia bibliografía al respecto, buena parte de ella bien representada en diversos volúmenes de esta colección, pero que Read, Dillon, Johannessen y otros colaboradores resumen en los dos últimos capítulos del libro, aunque en ese apartado se echa en falta una mención de las realidades y programas creados en los países sudamericanos y del sur de Europa sobre el tema —un asunto que, sin embargo, sí ha sido tratado en otros volúmenes de la colección 3P (Tizón, 2013, 2014).

Hoy en día muchos países ya cuentan con numerosas experiencias acumuladas sobre servicios orientados que están en consonancia con este modelo interactivo, biopsicosocial o relacional de la psicosis y la locura, también con abundantes investigaciones acerca de su funcionamiento y resultados (Read, Mosher y Bentall, 2006; Tizón, 2013; Bentall, 2011; Seikkula y Arnkil, 2016; Tizón, 2014, 2016; Martindale, Bateman, Crowe y Margison, 2010; Alanen, 2003; Cullberg, 2006; Fuller, 2015; Turpeinen-Saari, 2007; Harcastle, Kennard, Grandison y Fagin, 2009; Morrison, Renton, French y Bentall, 2011; Johannessen, Martindale y Cullberg, 2008; Alanen, Lehtinen, Lehtinen, Aaltonen y Räkköläinen, 2010).

En definitiva, y volviendo a los orígenes y motivaciones de esta colección, también en los ámbitos de las psicosis, sus cuidados y su enfoque o comprensión, estamos necesitados de un mayor pluralismo, de una democracia real que nos permita ver más el bosque y los árboles.

Referencias

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ALANEN, Y. (1997). Schizophrenia: Its Origins and Need-Adapted Treatment. Londres: Karnac [trad. cast.: Esquizofrenia: sus orígenes y su tratamiento adaptado a las necesidades del paciente. Madrid: Fundación para la Investigación y el Tratamiento de la Esquizofrenia y otras Psicosis, 2003].

BAUMAN, Z. y BORDONI, C. (2016). Estado de crisis. Barcelona: Paidós.

BENTALL, R. (2011). Medicalizar la mente. ¿Sirven de algo los tratamientos psiquiátricos? Barcelona: Herder, colección 3P.

COOKE, A. (ed.) y The Division of Clinical Psychology (The British Psychological Society) (2015). Comprender la psicosis y la esquizofrenia: ¿Por qué a veces las personas oyen voces, creen cosas que a otros les parecen extrañas, o parecen estar fuera de la realidad, y qué es lo que puede ayudarles? Bilbao, OME-AEN [http://ome-aen.org/files/2013/12/Comprender-la-psicosis-y-la-esquizofrenia-A.-Cooke-et-al-2015-2014.pdf]

CULLBERG, J. (2006). Psicosis: una perspectiva integradora. Madrid: Fundación para la Investigación y el Tratamiento de la Esquizofrenia y otras Psicosis.

DAVIS E. y BURDETT, J. (2006). Prevención de la «esquizofrenia». En: J. Read, L. Mosher y R. Bentall (eds.). Modelos de locura. Barcelona: Herder, colección 3P.

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ESTADOS UNIDOS, INSTITUTO NACIONAL DE LA SALUD MENTAL (NIMH). Studies. Schizophrenia. Disponible en http://www.nimh.nih.gov/studies/studies_ct.cfm?id=12 (visitada en diciembre de 2008).

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1 Una excelente, actualizada y amplia revisión de esas publicaciones periódicas y blogs científicos alternativos puede encontrarse en Post-Psiquiatría (http://postpsiquiatria.blogspot.com.es/ visitado el 21 de septiembre de 2016).