Escribir un libro se acompaña de muchas vivencias y pensamientos que no dependen solo del escritor, sino de multitud de personas con las que de alguna forma se han compartido ideas y experiencias o que han pensado distinto. A todas ellas mis agradecimientos.
Especialmente, quiero dar las gracias al Rector de la Universidad de Medellín, Néstor Hincapié Vargas, y al Decano del Departamento de Ciencias Básicas, José Alberto Rúa Vásquez, a los colegas del departamento y de posgrado de esa universidad, quienes acogieron con beneplácito esta obra haciendo posible que pueda ser leída y discutida por todos aquellos interesados sobre el tema.
A todos, de corazón, muchas gracias.
El programa que se presenta a la COPEP para su análisis y aprobación se redactará de acuerdo con el formato siguiente y su entrega en versión electrónica y copia impresa:
• Título
• CES o ECIT____________________
• OACE que solicita la especialidad___________________
• Coordinador: ____________________E-mail: __________
• Teléfono: ___________
• Modalidad: Tiempo completo: ___ años Tiempo parcial: ___años
• Total de créditos: ____
• Justificación del programa (máximo 2 o 3 cuartillas):
a) Necesidades que se satisfacen (económicas, sociales, profesionales especializadas y/o culturales) con la aplicación del programa, incluyendo la estimación aproximada de la demanda solicitante.
b) Área de influencia del programa (nacional, regional y/o local).
c) Experiencia acumulada en la formación de pregrado y posgrado en la institución en general y en el área del conocimiento del programa, incluida la relación con el sector productivo o deservicios si se trata de una Especialidad de Posgrado.
d) Experiencia y resultados de grupos de trabajo, líneas de investigación y/o ejecutoria profesional consolidados en el área del conocimiento que avalen el programa.
e) Nivel de relaciones interinstitucionales que potencian la calidad del programa.
f) Necesidades científicas, profesionales o de desarrollo del área del conocimiento.
• Estudiantes:
-- Requisitos de ingreso. Incluir los de carácter académico y profesional, necesarios para ser aceptados.
-- Proceso para la selección de estudiantes.
• Perfil del egresado:
-- El perfil del egresado u orientación del mismo, especificando las competencias que el estudiante debe demostrar una vez graduado.
• Fundamentación teórica y metodológica (incluye líneas de investigación y/o perfil profesional).
• Sistema de objetivos generales (claridad y coherencia con la fundamentación, con las líneas de investigación o perfil profesional y con los cursos, entrenamientos u otras actividades).
• Estructura del programa:
-- Relación de las actividades que lo conforman y los créditos que otorga cada una de ellas (obligatorios, opcionales y libres) a través de cursos, entrenamientos, seminarios, talleres, publicaciones, eventos, presentación y defensa de tesis o trabajo final, actividad profesional si es Especialidad de Posgrado, etcétera.
Correspondencia con los objetivos, líneas de investigación o perfil de la especialidad y fundamentos del programa.
-- Contenidos. De los cursos, entrenamientos u otras actividades, señalando: objetivos específicos, sistema de conocimientos, habilidades, valores y actitudes profesionales, bibliografía, sistema de evaluación y profesores. En la Especialidad de posgrado se especificarán las condiciones que debe reunir el puesto de trabajo donde se adquieren las competencias propuestas en el programa.
-- Sistema de evaluación del programa
• Comité académico (integrantes, especificando grado científico, título académico y categoría docente).
• Claustro (profesores y tutores):
-- Relación de profesores y tutores especificando grado científico, título académico y categoría docente. Aclarar los que solo son tutores.
-- Resumen del currículo de profesores y tutores según formato establecido.
• Respaldo material y administrativo del programa, declarando si para la ejecución se cuenta con:
-- Bibliografía actualizada al alcance de profesores y estudiantes.
-- Instalaciones, equipamiento e insumos necesarios para las actividades investigativas y/o profesionales del programa.
-- Acceso y posibilidades de uso de Internet.
-- Aseguramiento para el control de expedientes y documentos asociados a los procesos de gestión del programa.
• Adjuntar el dictamen de aprobación del consejo científico la universidad.
• Adjuntar solicitud de la organización o institución interesada, si se trata de una Especialidad de Posgrado.
CONSTRUYENDO IDEAS PEDAGÓGICAS SOBRE EL POSGRADO
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Injértese en nuestras repúblicas el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras repúblicas...
José Martí
El proceso pedagógico del posgrado debe ser concebido como desarrollador de la personalidad de los profesionales universitarios que acceden a este nivel educacional, lo que trae consigo la necesidad de un adecuado referente teórico que fundamente a esta aspiración.
El análisis crítico de los referentes teóricos de la psicología que hasta el momento han dominado indica un derrotero: el enfoque histórico cultural de L. S. Vygotski y sus seguidores.
¿Cuáles son las razones para considerarlo? Vygotski llegó a un grupo de importantes tesis aplicables no solo al campo de la psicología, sino al de la pedagogía. Sus aportes a la psicología tienen un fundamento dialéctico-materialista que les permite ser generalizados y aplicados a la educación y al desarrollo multilateral del ser humano. Entre sus tesis más significativas se encuentran las siguientes:
• El carácter mediatizado de los procesos psíquicos.
• La cultura como producto de la vida y de la actividad social del hombre.
• La ley genética general del desarrollo psíquico.
• La relación entre educación y desarrollo.
• La situación social de desarrollo.
• La zona de desarrollo próximo.
• El principio de colaboración.
• La unidad cognitivo afectiva.
Veamos cada una de esas tesis de forma resumida; cabe señalar que anticiparé algunas de sus implicaciones en el posgrado y que aparecerán de forma más detallada en los siguientes temas tratados en este libro.
De acuerdo con Vygotski, la psicología no solo debe estudiar la actividad laboral humana como punto de partida del desarrollo psíquico del hombre, sino también debe explicar cómo este nuevo tipo de actividad produce una reestructuración de la psique. Su idea sobre este aspecto consiste en que, al igual que la actividad humana se convierte en una actividad mediatizada a partir de los instrumentos que el hombre utiliza en su ejecución, los procesos psíquicos se hacen también mediatizados, y actúan como elementos mediadores los fenómenos de la cultura humana.
Este carácter mediatizado de los procesos psíquicos permite comprender la estrecha relación que existe entre el desarrollo psíquico y la cultura, así como entre el pensamiento y el lenguaje. En particular, el estudio de la actividad laboral permite identificar los procesos pedagógicos que son pertinentes para desarrollar al profesional a través del posgrado.
La cultura, en la concepción vygotskiana, es el producto de la vida y de la actividad social del hombre y se expresa a través de los signos, cuyo significado es estable, ya que se han formado en el desarrollo histórico y son transmitidos de generación en generación. Entre estos signos se encuentran la escritura, las obras de arte, los signos numéricos y el lenguaje, al cual le asigna un papel esencial. Es a través de la apropiación de la experiencia histórico-social como el hombre asimila no solo las distintas formas de actividad humana, sino también los «signos» o medios materiales o espirituales elaborados por la cultura.
Los procesos psíquicos inicialmente tienen un carácter interpsicológico, pues se dan en el plano del sistema de relaciones sociales y de comunicación que el sujeto establece con otras personas en la realización de una actividad conjunta y, posteriormente, estas funciones psíquicas se interiorizan, adquieren un carácter intrapsicológico (interno) y forman parte de la actividad individual.
Los signos, que inicialmente tenían un carácter externo, se convierten en signos internos, y mediatizan el tránsito de las funciones psíquicas superiores. Este proceso de interiorización, para Vygotski, constituye la ley genética general del desarrollo psíquico.
El aprendizaje, que según Vygotski se produce a través de la actividad y la comunicación, tiene sus particularidades en la edad adulta y requiere ser correctamente orientado a partir de las experiencias y vivencias de los que acceden al posgrado, generalmente profesionales de la producción y los servicios.
Si bien este autor no formula una teoría de la enseñanza, sí sienta las bases teórico-metodológicas que permiten su posterior elaboración por sus continuadores. Para él, la enseñanza y la educación constituyen formas universales y necesarias del proceso de desarrollo psíquico humano, y es fundamentalmente a través de ellas como el hombre se apropia de la cultura, de la experiencia histórico-social de la humanidad. Sin embargo, esta enseñanza no tiene un contenido estable, sino variable ya que está determinada históricamente.
El posgrado constituye una vía para el desarrollo continuo de los profesionales y para alcanzar una cultura general e integral, por lo que necesariamente el proceso pedagógico de posgrado tiene que ser desarrollador.
El autor soviético (bielorruso) asume una nueva posición en la relación enseñanza-desarrollo que tiene una importante repercusión psicológica y pedagógica. A diferencia de las corrientes predominantes en su época, que identificaban la enseñanza con el desarrollo, separándolos de forma desigual o intentando combinarlos, Vygotski considera que el papel rector en el desarrollo psíquico del sujeto corresponde a la enseñanza; esta es la fuente del desarrollo que precede y conduce; la enseñanza es desarrolladora solo cuando tiene en cuenta dicho proceso. En esta concepción, los procesos de desarrollo no coinciden con los de aprendizaje, por el contrario, el evolutivo va a la zaga del de este último.
Una categoría vygotskiana importante es la de la situación social del desarrollo: el medio influye en el crecimiento de cada persona, pero también depende en qué etapa se encuentre y de las propiedades psicológicas ya formadas en ella. La situación social del desarrollo —según Vygotski— es totalmente peculiar, única e irrepetible para el sujeto, «la realidad social es la verdadera fuente de desarrollo, la posibilidad de que lo social se transforme en individual» (1996: 264). Esta categoría está estrechamente unida a la de «zona de desarrollo próximo» (ZDP). Según este autor, existe una diferencia entre lo que una persona es capaz de aprender por sí sola y lo que puede aprender con ayuda de otras con más desarrollo o con sus producciones culturales; la ZDP se define como «la distancia entre el nivel real de desarrollo, determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema y el nivel de desarrollo potencial, determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz» (1988). La ZDP es la región dinámica en la que puede realizarse la transición desde el funcionamiento interpsicológico al funcionamiento intrapsicológico, ya mencionados.
El principio de colaboración para establecer la ZDP (Vygotski, 1996) permite comprender la necesidad de la interacción social para el origen del desarrollo de las propiedades individuales, internas de la personalidad.
La colaboración en el posgrado juega un rol muy importante en el proceso pedagógico, porque permite el amplio intercambio de ideas y reflexiones sobre un mismo problema, por lo que el estudiante aprende mucho más que si lo hiciera de forma individual.
El reconocimiento del carácter integral del psiquismo humano condujo a Vygotski a plantear una de las ideas centrales de su concepción: la unidad cognitivo-afectiva en la personalidad del hombre, superando así la escisión entre estas dos esferas, lo cognitivo y lo afectivo, característica de las escuelas psicológicas existentes en su época. Reconoció que «Toda vivencia2 es una vivencia en algo. No hay vivencias sin motivo, como no hay acto consciente que no fuera acto de conciencia de algo. Sin embargo, cada vivencia es personal» (1996: 383).
La obra iniciada por Vygotski abarcó una diversidad de aspectos en diferentes campos de la psicología y fue continuada por sus discípulos directos y seguidores. Entre ellos destaca A. N. Leontiev (1903-1979), uno de sus alumnos más cercanos, quien realizó una extensa y fructífera labor psicológica, abordando diferentes temáticas que contribuyeron a sentar las bases de una psicología marxista. Su creación científica abarcó prácticamente todas las áreas de la psicología, enriqueciendo con sus valiosas aportaciones la concepción histórico-cultural.
De la teoría de Vygotski, Leontiev retoma el papel fundamental que tiene la actividad en el desarrollo psíquico del hombre para elaborar una teoría general de la actividad, lo que constituye un aporte teórico y metodológico para la evolución de la psicología marxista.
La actividad, tal y como la concibieron los clásicos del marxismo, constituye un proceso que mediatiza la relación entre el hombre y la realidad objetiva. El hombre no responde directamente a los estímulos del medio, sino que, a través de su actividad, se pone en contacto con los objetos y fenómenos del mundo circundante, y actúa sobre ellos modificándolos y transformándose a sí mismo.
Según Leontiev, una característica fundamental de toda actividad es su objetividad: toda actividad tiene un objeto (material o ideal), el cual aparece primero como independiente del sujeto y posteriormente como su imagen psíquica, producto del conocimiento que el hombre ha hecho de este a través de su actividad.
Por tanto, el desarrollo de la psique y de la conciencia humana tiene lugar a través del desarrollo del plano objetal de la actividad. Aquí es necesario destacar dos momentos fundamentales: primero, durante el desarrollo de la práctica histórico-social se produce un proceso de «objetivación» de las capacidades humanas que se encarna en los diferentes objetos materiales y espirituales creados por la humanidad; pero —a su vez— se produce también un proceso inverso de «desobjetivación», es decir, de apropiación por el individuo de estas capacidades a través de su experiencia individual, dándose el tránsito del objeto a su forma subjetiva, la imagen. En segundo lugar, la actividad se desenvuelve, se hace cada vez más compleja y diferenciada en su estructura, y le plantea al psiquismo humano exigencias mayores.
Leontiev desarrolla la idea del vínculo entre la actividad externa y la interna, enfatizando la primacía genética de la primera en relación con la segunda y profundizando en el concepto de interiorización planteado por Vygotski.
Según Leontiev, la actividad externa se interioriza, se convierte en interna, ideal; sin embargo, esta actividad psíquica no es opuesta a la externa, sino que sigue representando la actividad, mostrándose como dos formas de un todo único: la actividad. En esto radica el principio de la unidad de la psique y de la actividad.
En su teoría de la actividad, Leontiev realiza un exhaustivo análisis estructural de esta, destacando sus diferentes componentes. En primer lugar, señala el objeto de la actividad que es el que le confiere la orientación y que coincide con su motivo, el cual puede ser material o ideal, y responde siempre a una u otra necesidad del sujeto. La actividad se realiza a través de las acciones, que no son más que el proceso subordinado a un fin consciente, y se ejecutan mediante las operaciones, que constituyen los medios o instrumentos con los cuales se realiza la acción en las condiciones en las que está dado el objetivo. Esta estructura está presente en toda actividad humana, tanto en la externa como en la interna, lo que hace posible sus transiciones y transformaciones mutuas.
Otro concepto elaborado por Leontiev, que ha jugado un papel importante en el estudio del desarrollo psíquico, es el de la actividad rectora o principal. Para este autor, a cada período evolutivo de la vida le corresponde una actividad rectora, la cual dirige el desarrollo en esa etapa y sobre cuya base se forman las nuevas estructuras y formaciones psicológicas de la edad. La actividad rectora tiene las siguientes características: de ella dependen directamente las nuevas formaciones psicológicas más relevantes del sujeto en el período evolutivo dado; dentro de ella surgen y se diferencian nuevos tipos de actividad, y se forman y reestructuran los procesos psíquicos particulares. Ejemplos de este tipo de actividad son el juego en la edad preescolar, el estudio en la edad escolar, la actividad laboral en la edad adulta (la cual se vincula estrechamente con el posgrado), entre otras.
Es a través del proceso de transmisión de la experiencia que se da entre los hombres como este se apropia de los productos del desarrollo histórico-social que se encuentran plasmados en los objetos y fenómenos de la cultura. La apropiación, por tanto, es un proceso activo, ya que para dominar los objetos es necesaria la realización de actividades adecuadas a aquello que esté encarnado en este.
Entre estos representantes de la escuela histórico-cultural, destaca la figura de P. Ya. Galperin (1902-1988), eminente psicólogo soviético que amplía el principio planteado por Leontiev acerca del papel primario que tienen las acciones externas en el surgimiento y formación de las acciones internas. Galperin elabora una teoría del desarrollo psíquico, que, además, se convierte en una teoría de la enseñanza, en la que explica la vía a través de la que se forman las nuevas acciones internas, así como sus principales características y condiciones para su formación.
La idea central de su teoría de la formación planificada y por etapas de las acciones mentales y los conceptos consiste en considerar que el proceso de formación de una acción mental comienza con las acciones objetales que el individuo realiza con el apoyo de objetos externos o su representación material, para pasar luego por una serie de etapas hasta convertirse en una acción que se realiza en el plano mental. En su teoría, el concepto de acción ocupa un lugar central, la cual define como la habilidad de realizar una transformación determinada del objeto.